¿Quién nos librará de vivir a medias?
A veces la vida parece amenazada por mil frentes...
Decimos los creyentes que Dios nos ofrece la salvación. Hablamos de Jesús como «el Salvador»... Pero ¿salvarnos de qué?: ¿de peligros terribles?, ¿de amenazas poderosas que hacen tambalearse nuestra seguridad?, ¿de la enfermedad?, ¿de la muerte?, ¿del hastío?, ¿de nosotros mismos?, ¿del infierno?...
Parece que cuando hablamos de salvarse tenemos que aludir a alguna amenaza. En realidad, la salvación cristiana es mucho más que eso, pero empecemos por ahí. Cada persona tiene que hacer frente a algunas, y varían dependiendo de la edad, del lugar donde te ha tocado nacer o vivir, de tu educación y de lo que subjetivamente te afecta... Hay quien tiene que salvarse del hambre, de la violencia, de las diferentes formas de explotación... Hay quien tiene que superar miedos que le paralizan; quien sufre el desamor que impide vivir con hondura; quien padece el juicio o el prejuicio ajeno, que se convierte en losa que te anula y te martiriza. Hay quien teme más que nada el dolor, la enfermedad o la muerte.
Todos tenemos nuestras batallas y nuestra porción de riesgo: el viejo y el niño, el hombre y la mujer, el religioso y el laico, el creyente y el escéptico... Cada quien debe hacer frente a monstruos reales o imaginarios, y en el horizonte de nuestros deseos aparece un espacio anhelado en el que las cosas pueden estar bien, para uno mismo y para todos los demás. Un espacio de seguridad, de plenitud, de salvación.
¿De qué manera la religión, o Dios, responde a estas cuestiones? ¿En qué sentido nos ofrece salvación? Creo que la clave está en que nos ayuda a mirar nuestras vidas con más perspectiva. Y hoy en día esto de la perspectiva es muy importante. Recuerdo una escena de la película «
Ahora entremos en materia. Hay dos cuestiones que son importantes. Lo primero, si realmente necesitamos salvarnos (o ser salvados). Lo segundo, por qué la fe puede ser una respuesta.
En cuanto a lo primero, ¿necesitamos salvación? Sí. Del mismo modo que necesitamos alimento, bebida, aire o amor. Nuestra vida puede llegar a ser plenamente humana, pero también puede quedarse en un sucedáneo de esa humanidad. Por eso necesitamos algo (alguien) que nos guíe para avanzar hacia ese horizonte en el que somos libres. Esa fuerza es «salvación». ¿En qué sentido la fe trata de nuestra salvación? La fe trata de la salvación porque nos empuja hacia la plenitud (salvación de la mediocridad), la felicidad (salvación de la infelicidad –aunque no del sufrimiento), el sentido (salvación del vacío), la eternidad (salvación de la muerte), la reconciliación y la justicia (salvación de las rupturas que llamamos pecado) y el amor (que es la salvación de la soledad más vacía que existe, la del no ser querido). Y todo eso lo encontramos en Dios.
Dios nos ha creado para la salvación en el más allá y en el más acá
El cristianismo ofrece una manera de entender el mundo y la vida que gira en torno a la idea de salvación. Dios nos ha creado para salvarnos, es decir, para que vivamos a fondo y alcancemos una plenitud que nadie nos puede arrebatar (individual y colectivamente). La fe en la trascendencia (o más allá) nos invita a pensar que dicha plenitud será definitiva y eterna cuando nos asomemos a lo que llamamos «Dios». Eso lo decimos conscientes de nuestra ignorancia al hablar del más allá, o de lo que esté después de la muerte, y sabiendo que nuestra aparente erudición es un balbuceo sobre esa plenitud intuida. Ahora bien, la salvación no es únicamente algo que tenga que ver con otra vida (pues la otra vida, en todo caso, comienza en esta). Y Dios, si es el Dios personal en el que creemos, nos ha creado para empezar a ser salvados en la historia, es decir, en el aquí y el ahora (el más acá, para entendernos). Esto nos permite, entonces, aventurar algunas ideas sobre lo que es vivir esa salvación.
La salvación es algo que ya nos está pasando. A menudo, lo que nos parece más presente y más fácil de detectar son los problemas. Yo mismo he comenzado hablando de miedos y amenazas, de lo que nos inquieta o agobia. Parecería que, por contraste, la salvación es algo que alguna vez llegará, que hemos de construir, que pertenece al futuro y todavía no está en torno. Pero ésa es la primera falsedad, porque ya alrededor nuestro, en nuestra propia vida, hay personas, acciones y situaciones que están transparentando y haciendo real dicha salvación. ¿Es cierto que también hay muchas realidades atravesadas por el pecado o el mal? Sí, pero una cosa no niega la otra, pues el trigo y la cizaña conviven en la misma tierra.
Las cuatro dimensiones de la salvación
¿Qué es, entonces, la salvación? Voy a intentar explicártelo con un poco más de detalle. Intentaré presentarte cuatro imágenes de lo que entendemos por «salvación cristiana». Decimos que es salvación cristiana porque es en Cristo (el hombre que transparenta a Dios o el Dios hecho hombre) en quien descubrimos con toda su hondura cómo esas imágenes toman cuerpo y transforman las vidas. Y hablamos de una salvación que ya afecta a nuestras vidas porque, cuando uno vive esas experiencias de las que te voy a hablar, entonces su vida es mucho más honda, más plena, más Vida.
I. Lo más evidente es hablar de la salvación como la reparación del mal. Ése es el sentido que entendemos más fácilmente. Cuando te sientes amenazado, o cuando se te tuerce la vida, deseas por encima de todo que algo o alguien te salve, que te saquen de los infiernos en que te puedes haber metido o haber caído. Esos infiernos son distintos, están hechos de incomprensión o de dolor, de relaciones personales destructivas, de exclusión y divisiones que dejan víctimas inocentes. Cuatro conceptos expresan con enorme riqueza la reparación cristiana del mal.
En primer lugar, el perdón. El perdón, la misericordia, es la capacidad de renunciar a la lógica de la venganza o el castigo, la decisión de seguir adelante con la vida sin anclarse en el rencor cuando alguien te ha herido, y la capacidad de desear que quien te ha hecho daño pueda seguir con su vida, sin desearle mal. ¿A cuánta gente conoces incapaz de perdonar? Seguro que a mucha. Y, sin embargo, también habrás experimentado cómo el perdón, cuando se produce, es fuente de mucha vida.
El perdón conlleva la posibilidad de seguir adelante en la vida. Pero si, además, el ofensor y el ofendido pueden volver a vivir juntos, o restablecer la amistad que se truncó por algo, o dejar que las heridas cicatricen y ser capaces de continuar avanzando por la misma senda, entonces hablamos de reconciliación. Decimos que la salvación cristiana es reconciliación porque, si Dios nos creó para el bien, lo cierto es que el ser humano es capaz de darle la espalda a Dios y su proyecto. Y, sin embargo, nuestra fe nos dice que Dios no cierra las puertas ni vuela los puentes, sino que nos ofrece, una y otra vez, una mano tendida para continuar camino con Él. Si alguna vez has vivido la experiencia de reconciliarte con alguien a quien quieres, tras alguna discusión o ruptura fuerte, entenderás por qué digo que la reconciliación salva.
Hay otro tipo de mal que oprime y arruina las vidas. Hablamos de heridas que nos atraviesan. ¡Son tantas las personas golpeadas en nuestro mundo...! Seguro que tú conoces a bastantes jóvenes que viven con daños profundos. Tal vez esas heridas no sean visibles y tienen muchos nombres: rechazo, incomprensión, miedo, inseguridad, culpa, escepticismo, apatía, fracaso... La salvación cristiana tiene mucho de sanación de esas heridas. ¿Cómo se sanan? Pues a veces acompañándolas, exponiéndolas, pidiendo o dando ayuda... Jesús pasó por el mundo tocando a los heridos de su tiempo y devolviéndoles la dignidad. En la vida todos podemos sanar y ser sanados.
Por último, hay otros males atroces. No tienes más que ver un noticiero. Se llaman hambre, exclusión, guerra, violencia... Oprimen a las personas, las encierran en celdas más inaccesibles que las de una prisión. Pues bien, el evangelio ofrece caminos para la liberación de quienes se encuentran en esas situaciones. Liberación interior y exterior. Que es, para unos, anhelo y urgencia; y para todos, tarea.
Cuando antes te preguntaba por tus posibles incertidumbres, intentaba prepararte para lo que el mensaje cristiano tiene de buena noticia. Dios nos puede liberar de esas cadenas, puede sanar las heridas que supuran y nos hacen tremendamente desgraciados, perdona el mal que hemos podido hacer y nos tiende una mano para seguir caminando reconciliados. Esa buena noticia es salvación. Y como nosotros somos imagen de Dios, podemos hacer lo mismo con otros.
II. Hay una segunda dimensión de la salvación que no tiene que ver necesariamente con la reparación de lo que no funciona. Llamaré a esa segunda dimensión el horizonte del bien. Hoy en día es difícil una justificación comúnmente aceptada de en qué han de fundamentarse los valores. Pero lo que sí es cierto es que cuando hablamos del bien, de la justicia, de la libertad o de la dignidad de las personas, estaremos de acuerdo en que es algo deseable.
Esos principios pueden guiar nuestras actuaciones, pueden poner en las vidas un horizonte hacia el que caminar. Se convierten en deseo cuando están ausentes, y en aliciente si están presentes. Pues bien, desde la fe dichos valores se fundamentan en lo que entendemos que es Dios, que es el bueno, justo y fuente de libertad y dignidad. Lo que quiero decirte es que el único motivo para perseguir ciertas metas no es que algo falla y que, en consecuencia, hay que arrimar el hombro para arreglar los desaguisados (propios o ajenos). También es un motor muy fuerte el tener ideales, principios que te ayuden a abrazar y definir lo que merece la pena, a ir creando y construyendo realidades valiosas y a darle la patada a lo que no sirve en la vida. Dios salva en la medida en que pone en nuestras vidas un horizonte de bien como posibilidad.
III. Si hay algo que defina a Dios, es que Dios es amor. Y el amor (Dios) salva. Hoy se habla de tantas cosas que se definen como amor que a veces habría que dejar en el congelador el término por una temporada, para despojarlo de significados superfluos.
La cuestión es que no todos entendemos lo mismo cuando hablamos del amor. Hay quien lo entiende como posesión, otros como disfrute (a veces muy exclusivamente asociado al placer físico); hay quien define la búsqueda del amor como la necesidad de alguien que te haga feliz, que te quiera, y hay también quien piensa que el amor es sólo ese tiempo primero de pasión romántica, cuando el sentimiento es como una avalancha que se lleva por delante todas las prudencias y los miedos.
El amor que salva, en cristiano, es el amor que es Dios, y es diferente de los anteriores. Si llegas a asomarte a él, entonces te colma de un modo único. Ese amor tiene una serie de rasgos que lo hacen hermoso, insuperable y exigente. Si queremos entender lo que es el amor cristiano, tendremos que preguntarnos cómo ama Dios. El amor de Dios es gratuito –se da sin condiciones ni tarifas, no hay que ganárselo; es fiel, o sea que no se va a cansar de nosotros; es lúcido, pues Dios nos conoce y, por imposible que nos parezca, nos quiere como somos, con nuestras flaquezas y fortalezas. Y al tiempo es altruista, porque quiere de verdad lo bueno para nosotros. Es un amor radical, porque quien ama así ama desde las entrañas y pone en juego toda su vida (eso es, en definitiva, la encarnación de Dios: poner su vida en juego al amar al ser humano). Es eterno, y eso impresiona, hoy que pocas cosas pueden durar para siempre. Es fecundo, en el sentido de que se contagia, y quien se deja seducir por esa forma de amar termina generando en torno mucha vida, mucha alegría y mucha esperanza. Y es universal, pues Dios ama a todos, aunque con la peculiaridad de que se estremece más con quienes más heridos están por la vida: con los pobres, los pequeños, los desvalidos...
Puedes decir que está difícil lo de encontrar un amor así. Fácil, lo que se dice fácil, no es; pero está ahí. Nuestra fe nos habla de un Dios que nos quiere así. Pero, además, en el Dios hecho hombre, Jesús, descubrimos que ese amor es posible para el ser humano. Y, por último, hay gente que sí transparenta ese amor cristiano. Gente que ama con ese grado de gratuidad, fidelidad y radicalidad. Madres y padres, amigos, parejas, hijos... gente que da (se da) sin condiciones ni negociaciones; gente que parece siempre dispuesta a acoger, a incluir a todos, a trabajar por el bien de otros, a hacer de sus días una semilla de vida. Atreverse a amar de esa manera quizás asusta, pero, sin duda, convierte la propia vida en un hogar bien poblado. Y eso salva.
IV. Por último, quisiera contarte que la salvación es la lógica de Dios, la lógica pascual. Si antes decíamos que Dios es Amor, ahora quisiera que intentaras entender cómo actúa Dios, su sorprendente vuelco de las categorías de este mundo. Cuando hablo de lógica, me refiero a la manera en que funcionan las cosas. Y sospecho que vivimos en un mundo donde aparentemente vencen los fuertes, los duros y los poderosos. Un mundo donde parece que hay que ser un poco egoísta para triunfar, o un poco escéptico para no desesperarse. Seguro que estas frases te resultan familiares: «El que pega primero pega dos veces». «No hay que ser bueno, que te toman por tonto». «Nadie da nada por nada», o «Hay que mirar primero por uno mismo»...
Hay tres lecciones que parecen sólidamente arraigadas en la manera en que hoy se nos enseña a ver las cosas. Lo primero, se te insiste en que tienes que ser fuerte. Porque en este mundo hay que competir y, en consecuencia, siempre hay que estar comparándose, hay que ser mejor que los demás, destacar. Y además hay que ser gente a quien le vaya bien, gente de éxito, no pobres fracasados.
Lección dos. Aunque hay un discurso políticamente correcto que habla de la tolerancia, de la igualdad y hasta de la paridad, lo cierto es que probablemente has ido descubriendo que en el mundo no somos todos iguales.
Lección tres. La sabiduría es cuidar de uno mismo. Al final, la insistencia es en que uno viva atento a sí mismo.
Pues bien, esas tres lecciones las desarma la lógica de Dios. Digo que es lógica pascual porque es la que aprendemos en la pascua, el paso de Jesús por la vida, la muerte y la resurrección.
Tres principios que encontramos encarnados en Jesús responderían a esas lecciones volviéndolas del revés. Donde se te dice que hay que ser fuerte para llegar alto, escuchamos que «la fuerza se realiza en la debilidad» (2 Co 12,9). Donde se te enseña a discriminar, distinguir, diferencia y etiquetar, se nos recuerda que a los ojos de Dios lo que hay es una igualdad radical, y «ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer» (Ga 3,28). Por último, donde se te empuja a estar siempre pendiente de ti mismo como el no va más del sentido común, se nos recuerda la sabiduría de la cruz, «escándalo para los judíos y necedad para los gentiles, pero para los llamados un Cristo, fuerza de Dios y sabiduría de Dios» (1 Co 1,23-24). Una sabiduría que dice que lo más lúcido que uno puede hacer es comprometer su vida desde un amor radical llamado, en primer lugar, a iluminar las vidas de los más golpeados de nuestro mundo.
¿Dónde está la salvación aquí? En que, paradójicamente, la vida de quien se atreve a avanzar por estos derroteros se descubre mucho más profunda que la que reproduce aquellas otras lógicas egoístas. Uno descubre que no importa la flaqueza –que es parte de la vida, porque son Dios y su evangelio los que nos hacen fuertes, no para pisar, sino para sujetar a quien está caído y apoyarnos unos en otros. Uno descubre que cada ser humano merece respeto, y en ese proceso aprende a respetar no sólo al prójimo, sino también a sí mismo. Y, finalmente, uno descubre que la vida es para darla, para irla gastando y llenándola de años, de historias, de nombres y de amor.
Cuando Jesús vivió con esta lógica de Dios, abrió definitivamente la puerta para la salvación en este mundo. Y, aunque parezca imposible, al final esa lógica prevalecerá.
Al final, se trata de vivir como personas salvadas...
Ahora te digo que Dios nos salva (también a ti), o si señalo que nos ofrece un horizonte de salvación, espero que entiendas un poco más lo que quiero decir. Y espero que quieras acoger y abrazar esa manera de actuar de Dios. Porque al final se trata de tu vida, tus sueños, tus relaciones, tu trabajo y tus compromisos. Se trata de cómo ves el mundo. Se trata de vivir con mayúsculas, exprimir la existencia y descubrir tu hondura y tus capacidades, tu dignidad y tu responsabilidad, a Dios y al prójimo. Que sepas vivir desde la lógica pascual, que lo vuelve todo del revés para darle un sentido nuevo. Que disfrutes del amor verdadero, ese que ya está derramándose sobre nosotros aunque no nos demos cuenta. Que en tu horizonte esté el bien como bandera y como meta. Que sepas y quieras luchar contra el mal que atenaza las vidas, armado con entrañas de misericordia y reconciliación, para sanar al herido y liberar al cautivo.
Para no descubrir, demasiado tarde, que la vida habría podido ser otra cosa.
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